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書 Augsburg Impressionen
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。重厚な演技力で魅了する俳優会の重鎮　北大路欣也氏直筆色紙と希少性高い手ぬぐい。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸 80。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。78歳。雨石　掛け軸　アンティーク。\r\r妙心寺645世。六年生の音楽 教育芸術社 27-633。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸 紫雲 猛虎図 絹本 希少 軸装 茶道具　インテリア。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸 111。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。掛軸 30。\r\r経年による劣化はご了承ください。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸「涼しさは」。\r\r関防印は、臨済正宗です。水墨画　富峰飛鶴　 富士山と鶴 約150cm x 60cm。\r\r軸先：刷毛目。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。　　紙本：墨書。中国　紫砂朱泥　刻入急須水滴。　　箱書、落款があります。ジャパンアクションクラブサイン色紙★JAC出演パンフレット４冊。　\r\r共箱、タトウ箱付です。祝い額　鯛　白木　大入。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。2986 長谷川寛州 「梅花和雪香」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛け軸　小林五浪さんの旅立ち。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【高級羊毛筆　絶妙二号　熟成細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆老舗豊橋筆。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。洋書 Johannes Schreiter / Stained glass。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。