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■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。【専用B】P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。極美品 レア 中国 軸 開運 金運 絵 龍脈 山水 花鳥 美術 骨董 インテリア。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。中国美術 雲文 端渓石の硯。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。掛軸 16。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。蟻と葉っぱが彫刻された印材。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。古美術 山水画 掛軸。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。書 The Treasures of the British Museum 1990。\r\r軸先：木製 黒漆。中国　歙州硯。　　紙本：墨書。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。　　箱書、花押があります。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。富士山 水墨画 掛軸　安達　静岳作品。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。日本海軍全艦艇史 決定版　祖父が購入しほぼ未開封。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。掛軸■桑原映子作 真作 四幅対 四季名花 柘榴 梅牡丹 鳥 真筆証明 手描き■①。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。【真作】掛軸 石川天泉『瀞峡 青緑山水』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 62。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。和敬静寂　大徳寺和尚小林太玄　筆　 掛軸 　木製箱付き。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。日本画家・橋本関雪（はしもとかんせつ）「洗馬図」。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。創価学会　初代会長　2代会長　3代会長の書。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。掛軸 寿仙『船上布袋』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061815。\r\rそれが「直心是道場」です。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　紅葉画賛「時雨して」。