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掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。表装は良い状態です。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。書 Augsburg Impressionen。\r\r関防印は惺々著です。重厚な演技力で魅了する俳優会の重鎮　北大路欣也氏直筆色紙と希少性高い手ぬぐい。\r\r軸先：木製　黒塗。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。　　紙本：墨書。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。　　箱書、花押があります。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 80。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。雨石　掛け軸　アンティーク。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。六年生の音楽 教育芸術社 27-633。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。掛け軸 紫雲 猛虎図 絹本 希少 軸装 茶道具　インテリア。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸 111。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛軸 30。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。