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雄勝硯（準美品） 龍鳳堂　今泉新平　が制作した壺形彫刻の大型硯
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。★『春入千林處々鶯』一行書！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。「饋」は食事。掛軸 在銘 猿 紅葉 画 箱なし 掛け軸 Z9。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸 徐義生『牡丹図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 y01271。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。2256 矢野宗深「山呼萬歳聲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。書 Augsburg Impressionen。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。重厚な演技力で魅了する俳優会の重鎮　北大路欣也氏直筆色紙と希少性高い手ぬぐい。亡き父の刻した印です。高砂之図　観山先生　掛け軸　箱付き。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。石の種類など詳しいことはわかりません。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸 80。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。日蓮聖人とお弟子掛け軸　佐渡掛け軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。雨石　掛け軸　アンティーク。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。六年生の音楽 教育芸術社 27-633。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛け軸 紫雲 猛虎図 絹本 希少 軸装 茶道具　インテリア。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸 111。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸 30。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。863