【希少！！】 ●極上和本YM4760●〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板系統＊明和4年の記載）稀書往来物 美本 和書

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。オリュンポス　ねじまき少女　恐怖の存在　キルンピープル　クラーケン　宇宙飛行士ピクルス物語　ハヤカワ文庫　17冊セット　送料無料。縦261粍。富岡鉄斎旧蔵書（蔵書印2顆・自筆箋付）五十嵐篤好『天朝墨談』（全5冊揃）安政6年青藜閣梓 江戸時代和本 書道論。

【作者】不明。堀川院百首。

【年代等】明和頃刊。f240502003〇彩色木版画 広重 富士三十六景 東都数奇屋河岸 東京都中央区 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。酒井抱一筆　俵屋宗達筆童子採菊之圖鑑定書　文化九年十一月廿二日。

【備考】分類「往来物」。淺智露　（武具　鎧など）　鏡嶋源養正著。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。【難あり】『国菓図鑑 限定五百部』/昭和10年/寺田一夫/西宮書院/Y11422/fs*24_4/34-05-1A。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。松本楓湖編『日本画譜』（全2冊揃/木版画16枚）渡辺省亭 永峰秀湖 川端玉章 橋本雅邦 岸竹堂 小林清親 荒木寛畝 瀧和亭 菅原白瀧 跡見玉枝。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。美濃飛騨両国地理明細新全図　川瀬善一編。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。写本　駒田隼人恨晴秘録　宝暦11年　武術活劇　武士　　検）歌舞伎浄瑠璃江戸時代古書和書古本古文書 NS。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。和本 道二翁道話四篇巻中、道二翁道話二篇巻下、2冊セット　寛政8年（1796年）頃 　須原屋茂兵衛。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。【安永年間　肉筆刀釼秘傳書】　巻物表装・誂え箱付き　改元歴史資料　　L0705D。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。工藤左衛門冨士日記　作者竹田出雲　享保一三年初演。

★原装・題簽付・状態良好。選挙論　江口三省　小松三省　　明治22年　土佐藩　高知県　戦前 政治　明治大正　古書和書古本　Y。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。f240502006〇彩色木版画 広重 富士三十六景 東都両ごく 東京都墨田区両国 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。